习近平总书记在兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时强调，“要用好批评和自我批评武器，有一点‘辣味’，让每个党员干部都能红红脸、出出汗。”应该认识到，任何事物的发展都遵循“否定之否定规律”，善用批评武器，才能真正实现自我净化、自我完善、自我革新和自我提高。
追朔历史，早在春秋战国时期，批评作为一种政治行为便已大行其道，进而成就了一个在思想上“百家争鸣”的时代，留下了诸如《触龙说赵太后》、《邹忌讽齐王纳谏》等大量劝谏故事，展示了一种妙到毫巅的批评艺术。以色列流传有一个法则，又称“第十人理论”，当一个人因为主观因素认为一件事是对的时候，第二个人沿着第一个人的思路也会产生相同的看法，以此类推直到第九个人也是产生同样的看法，第十个人就必须反对前面九人的看法，并尝试从反面来看待这个问题。从辩证唯物主义的角度来看，事物发展是矛盾双方相互作用的结果。一旦批评犯了“集体失语症”，整个社会就会呈现一潭死水的景象，缺乏激浊扬清的活力。
批评是朵带刺的鲜花，对待批评必须要有容人、容事、容言的肚量和睿智。《战国策》记载：“威王乃下令，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。令初下，群臣进谏，门庭若市。”现在有些党员干部特别是领导干部，平素就像被宠坏的孩子，听惯了阿谀逢迎之语，耳朵里容不得半点杂音，对待批评反唇相讥，下级部属噤若寒蝉、唯唯诺诺，致使“对上级放礼炮、对同级放哑炮、对自己防空炮”的现象屡见不鲜。善待批评意见，就是要怀着“无则改之，无则加勉”的谦卑态度，发自内心的重新审视自己，以求改进提高。事实上，真刀实枪的批评往往一阵见血、直戳短处，痛快淋漓之余不免让人难堪甚至下不了台，假若批评对象没有虚怀若谷的胸怀和闻过则喜的智慧，就会将批评之声扼杀于萌芽之初。
所谓“苦口良药，逆耳忠言”。毫无疑问，在党内定期开展批评和自我批评，对于完善自我和推进工作应该是大有裨益的。然而，批评不同于涂着蜜糖的阿谀，它往往声色俱厉热衷于揭短亮丑，容易得罪人，和人们渴望得到认可的愿望相距甚远，不怎么受人待见。贤明如唐太宗李世民，在一次朝堂会议之后，也对敢于直言的魏征动了想杀的念头。当前存在的一个大问题，就是批评的声音还太少，批评的“辣味”还远远不够。追根溯源，还是“得罪领导怕穿小鞋，得罪下级怕丢选票，得罪同级怕伤和气”的心理在作祟。实际上，我国自秦汉起便设立“谏官”专职，有“不以言罪”的惯例。从现在的情况来看，要让广大党员干部打消顾虑敢于拿起批评武器，必须在加强党性修养，严格党内生活的同时，特别注重从选人用人等方面着手，建立健全一系列相关配套机制，坚决破除“一言堂”、“家长制”和“唯票取人”等，进一步细化党员干部评价标准，真正让出以公心、敢于直言的人得表彰、受重用，用制度土壤悉心锻造批评这柄利器。
当然，批评还须把握一个“火候”，既不能寡淡无味，也不能大肆散布火药味，要特别注意防止两种不良倾向。一种是争当老好人，说话不痛不痒，实有“隔靴搔痒”之嫌；另一种是不分青红皂白发牢骚，挟私怨而行打击报复之实，这些都完全背离了批评的原始初衷，归根结底，还是私欲饱胀的念头破坏了批评的本来味道。应该来说，有效的批评应该是本着“惩前毖后、治病救人”的目的，在理性思考和辩证分析的基础之上，立场鲜明地指出错误缺点的同时，着重于提出建设性的意见建议，从而使人心悦诚服，积极促进事物发展和提高。
